The formation of Eastern and Western calligraphy styles
شكل گيري سبك هاي شرقي و غربي در خوشنويسي
As mentioned in our previous discussion, in the 7th Century, Mir Ali Tabrizi combined both Naskh and Ta’ligh calligraphy styles know as Naskh-Ta’ligh, which due to the repetition and passage of time became known as Nasta’liq.
It should be noted that in establishing and creating a calligraphy style, one person is never the only factor, but these changes are done by a people over time and in the end the person who perfected the style is remembered as its founder.
On this occasion, Nasta'liq was matured over time and perfected by Mir Ali Tabrizi.
After him, two styles of calligraphy were created called Western and Eastern.
The Western style was continued by the student of Mir Ali Tabrizi, Mir Abdullah Tabrizi, his student Jafar Tabrizi and his predecessor named Azhar Tabrizi.
In the Western style, the slopes are characteristically long and the circles are open, words are generally sharper and bony.
This style continued in its original form in countries such as India, Pakistan and Afghanistan, up to this day the fundamentals of this style in these countries remained the same, raw and elementary, and in Iran after the last student Azhar Tabrizi disappeared.
The Eastern style was carried on by Azhar’s student named Sultan Ali Mashhadi and his predecessors in Eastern Iran, and continues to this day. In this style, the long slopes are short, the circles are more closed, with the slopes being more circular, the words are generally fatter and more fleshy, in contrast to the Western style.
After Sultan Ali Mashhadi, Mir Ali Heravi, who is one of his indirect students, acquires a special style and context.
It is said that before him no one had written calligraphy with such perfection, some believe later on he even surpasses his teacher Sultan Ali Mashhadi.
After him and in the 10th Century, a style emerges that continues to this day. This style is the style of Mir Emad, which is known as the ‘old style’ today…
To be continued…
همانطور كه در بحث گذشته گفته شد در قرن ٨ و توسط شخصي به نام مير علي تبريزي از تلفيق خط نسخ و تعليق خطي به وجود آمد به نام نسخ تعليق که در اثر تکرار و مرور زمان به نستعليق شهرت یافت
لازم به ذكر است كه در تأسيس و به وجود آوردن يك خط هيچگاه يك شخص به تنهایی عامل نیست بلکه اين تغيیرات توسط يك قوم صورت مي گيرد و در انتها به نام شخصي كه اين خط را صیقل داده بنيان گذاري مي شود. در زمينه نستعليق هم بايد اشاره كرد كه اين خط به مرور زمان پخته و درزمان مير علي تبريزي به جمع بندی مي رسد
بعد از وي دو سبك در خوسنويسي به وجود مي آيد به نام هاي غربي و شرقي
سبك غربي توسط شاگرد مير علي تبريزي، مير عبد اللّه تبريزي و شاگرد وي جعفر تبريزي و شاگرد وي به نام اظهر تبريزي ادامه پيدا مي كند
در سبك غربي كشيده ها بلند, شيب كشيده ها كم و دواير باز هستند و كلمات كلاً تيز و استخواني میباشند
اين سبك در كشورهاي هند، پاكستان و افغانستان تا به امروز نيز به همان شكل ابتدائي خود ادامه دارد، بستر اين سبك در اين كشوها خام و ابتدايي ماند و در ايران نيز بعد از آخرين شاگرد (اظهر تبريزي) از میان رفت
سبك شرقي توسط شاگرد اظهر به نام سلطان علي مشهدي و شاگردانش در شرق ايران ادامه پيدا مي كند و همچنان تا به امروز نيز ادامه دارد
در اين سبك كشيده ها كوتاه تر, شيب كشيده ها بيشتر و دواير جمع تر مي باشند، كلمات به طور كلي چاق تر و گوشتي تر هستند، دقيقاً بر عكس سبك غربي
پس از سلطان علي مشهدي، مير علي هروی كه از شاگردان غير مستقيم وي مي باشد صاحب سبك و سیاق خاصي مي شود, می گویند كه قبل از وي كسي به قوّت اوخط ننوشته بود كه حتًي از اُستاد خود سلطان علي مشهدي نيز پيشي ميگيرد
بعد از وي و در قرن ١٠ سبكي بوجود مي آيد كه تا امروز هم ادامه پيدا مي كند. اين سبك، سبك ميرعماد است که امروزه به سبك قديم شناخته میشود
…ادامه دارد